稻盛和夫：“小善乃大恶”，“大善似无情”

要真正做到利他，还有一点非常的关键——思考“什么才是真正有利于对方的做法”。

打个比方，有一家濒临倒闭的公司来购买产品。“说实话，我们公司现在手头没有资金，能否赊购？”“卖给我们吧！我们会开汇票的！”而我方通过调查得知，那家公司下个月就会倒闭，汇票很可能无法贴现，可对方一直苦苦哀求：“卖给我们吧！”面对这种情况，到底该不该卖呢？

对此，可能不少人会心生困惑：“如果按照利他之心判断，当然应该卖吧。可如果这么做的话，赊销款很可能无法收回，从而给自己公司带来麻烦。到底该怎么做呢？这样看来，利他之心与经商活动不是相互矛盾的吗？”

遇到类似情况，我会思考“大善与小善”。比如，父母由于太过疼爱孩子而对其溺爱纵容，孩子由于被宠爱，自然感到幸福愉快，但结果却使其成为任性蛮横、恣意妄为之人，最终害其误入歧途、陷入不幸。

像这种为了满足对方一时之需的善行便是“小善”，是只顾眼前的浅薄之举。在当时，这样的“善举”似乎让对方受益了，但随着时间推移，便会招致恶果。

俗话说：“小善乃大恶。”意思是无价值的善举如恶行一般有害。

日本曾有本畅销书叫《五体不满足》（乙武洋匡著，讲谈社出版。）（乙武洋匡是日本作家，出生于日本东京，自幼失去双手双脚。他的自传《五体不满足》在日本曾经引起热议，他对于人生积极乐观的态度，感动和激励了许多人。——译者注），我也拜读过。该书的作者天生身体有缺陷。然而，面对残酷的命运，他泰然处之；面对不便的生活，他从容面对。

一般来说，遭受这种命运打击的人往往会憎恨父母和社会：“我到底有什么罪孽？凭什么偏偏要我遭受这种不幸。”从而度过灰暗的一生。

可作者却一直保持开朗的态度，对自己的身体缺陷毫无抱怨与愤恨，充满了生命活力。

在旁人看来，他或许非常不幸，但他自己却完全不这么想，而是保持积极乐观的思维方式。因此，他的人生依旧精彩纷呈。

父母疼爱孩子是理所当然的，但不能一味溺爱。《五体不满足》的作者还在书中讲到他的父母是如何养育他的。

虽然无手无脚的身体缺陷让他的生活充满了辛苦与不便，但父母为了培养他的自理能力，只是在一旁默默守护着他，什么事都要他自己独立完成，从不出手相助。

在周围人眼中，这种做法或许如魔鬼般残酷，但正是这样的教育方式，使作者成长为优秀的人才。换言之，他父母的所做所为才是真正的大善。

有句话叫“大善似无情”，自己的孩子年龄尚小，且无手无脚，为何要如此“冷酷”地对待？这种让旁人觉得“近乎冷血”的做法，其实蕴含着让作者成才成器的大善。

前段时间，我看到专门支援发展中国家的政府开发援助机构（ODA）所登载的广告，上面写道：“我们致力于帮助贫穷国家的人民，但我们并不‘授人以鱼’，而是‘授人以渔’。”

如果只是授人以鱼，等鱼吃完后，对方还是一无所有，只会使其养成不断索取的习惯。

“授人以渔”则不同，它并非用食物解决饥饿的一时之计，而是教给对方生存手段的长远之策。这样一来，即便再遭受饥饿，只要去江河湖海捕鱼即可。

帮助对方掌握生存的方法和技能，使其能够独立活下去。这样的思维方式便是大善。

“授人以鱼”“授人以财”这样的行为只是小善，最后只会使对方丧失独立生存能力。如今，不少慈善机构开始思考“如何提供真正意义上的援助”。

我希望大家在思考利他时，充分理解我所讲的这个“大善与小善”的道理。