稻盛和夫：领导者需要具备的首要条件就是高尚的人格

领导者必须具备高尚的人格

人类社会是由小到社区、学术团体、志愿者组织，大到国家这样规模高达数亿人的各种各样的集团所构成的。任何组织，其命运都掌握在领导者手中。

对于领导者的资质，中国明朝著名思想家吕新吾在他的著作《呻吟语》中写到，“深沉厚重，是第一等资质”。也就是说，领导者最重要的资质就是要具备深层次地思考事物的厚重性格。我相信大多数人对于“领导者需要具备的首要条件就是高尚的人格”这个观点都会表示赞同。

吕新吾在《呻吟语》一书中还写到，“聪明才辩，是第三等资质”。这句话就是说，头脑聪明、才华横溢、能言善辩只不过是第三等资质而已。

然而现在不管东方还是西方，凡是成为领导者的人基本都只具备了吕新吾所说的第三等资质，也就是“聪明才辩”。这类人才作为官吏，确实能够发挥作用，他们是否真的具备了杰出领导者所应拥有的人格，对此我们就不得不表示怀疑了。

我认为，当前在全世界范围内都出现了社会意识的堕落，其根源在于，那些只具备了第三等资质的人占据了领导者的位置。为了构筑一个更加美好的社会，就需要选拔录用吕新吾所说的具备第一等资质的人，也就是让拥有高尚人格的人担任领导者职务。

“人格”即便是先天性的存在，但并非永恒不变。事实上，一个人的人格会随着时间的推移产生变化。有的人具有与生俱来的高尚人格，有的人却并非如此。就算那些生来便具有高尚人格的人中，也很少有人能够毕生都将自己的美好人格保持下去。

之所以会这样，是因为一个人的人格会根据社会环境和经济环境的不同，在善与恶之间摇摆不定。例如，那些勤勉谦虚的人一旦登上了权力的宝座，整个人往往就会产生变化，开始心生傲慢，乃至晚节不保。这样的例子在现实中不胜枚举。同时也有一些人前半生曾经胡作非为，受到某些事情的触动后却能洗心革面、任劳任怨，在晚年成就了灿烂的人生。

真正的人格只有通过日复一日的劳动才能形成本文的开头，我提出了“领导者必须具备高尚的人格”和 “由于人格是一种不断变化的存在，我们无法仅凭一时的人格状态来判断一个人是否有资格成为领导者”的观点。

按照这种理念，应该被推选为领导者的人必须是那些在人生的大部分时间里都专注于自身工作，一直到悟到真理为止都在不断提升自身人格的人。也就是说，必须是那些通过自身体验领悟到“立身处世何为正确”的道理，并能不断付诸实践的人。

这样的人即便在成为领导者时，也依然不会堕落和懈怠，依然保持努力工作的态度，进一步把自己的人格向上提升。这样的人能够为了集体而牺牲自我，不断拼搏。我们应该让这样的人成为领导者。由这类具备高尚人格的领导者所率领的组织一定能够获得不断的发展。

佛教把我们这些凡人所遵循的提升心性、塑造人格之路的终极目标称之为“开悟”。佛陀告诉我们，为了达到最终的“开悟”，就必须进行被称为六波罗蜜的修行。

所谓六波罗蜜，第一是精进。也就是要认认真真、努力地度过自己的一生。为此我们必须全力以赴地投身于工作中，这让我们在获得了生存资粮这一报酬的同时，又提升了我们的人格，打造了崇高的心性，获得了美丽的心灵。

第二是持戒。也就是说不做那些不应该做的事情。不管是基督教、佛教还是其他宗教，对此都专门做了规定。我们应该严格遵守这些作为人应该遵从的最基本戒律。当我们犯戒时就要进行反省和忏悔，改正所犯下的错误。

第三是布施。也就是为他人奉献和帮助他人的意思。帮助他人的理念源自于对他人的宽容和体贴之心，如果能够怀揣一颗关爱之心帮助他人，则必然能够让我们的人格得到升华。

第四是忍辱。也就是忍受那些不堪忍受的事情。在漫长的人生道路上，我们会遭遇各种各样的苦难，为此我们必须学会忍耐。

第五是禅定。我们一天至少要有一段让自己去除杂念、保持心灵的平静的时间。这对于净化心灵能够起到巨大的作用。

通过以上五种修行，我们便能领悟到符合自然规律的真理，而这就是第六波罗蜜——智慧。

正如前面所提到的，人格是一种随着时间推移而不断产生变化的存在。因此我们推选的领导人，就必须是那些不管环境如何改变，都能坚持奉行上述六项要求，不断努力提高和锤炼自身心性与人格的人。

如果今后能不断涌现出具备这种杰出人格的领导者的话，那么我坚信人类在21世纪里必将拥有光明的未来。

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