稻盛和夫：致力于六项修炼，会使心志得以磨炼人性得以完善，人生就会顺利

今年我已经70岁了，回顾自己的人生，有如下深刻的感受。

释迦讲，人要开悟需要六项修行，称作“六波罗蜜”。所谓“开悟”，就是完善人性、提升人格，也就是纯化心灵、净化心灵。

磨炼心志、美化心灵就可以达到悟的境界，同时人生道路也会顺畅。而要达到这种境界，作为修行方法，我向大家介绍释迦的教导。

“六波罗蜜”就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这六项十二个字。

致力于这六项修炼，会使心志得以磨炼，人性得以完善，人生就会顺利。

这六项中，“精进”特别值得注意，意思就是要拼命工作。“拼命工作”其实就是磨炼心志、净化灵魂最有效的方法。

拿我来说，为了各位出钱出力而设立的“京瓷”公司不致破产倒闭，为了不使员工们流落街头，当时的我虽然还不晓得“精进”这个词，但我从早到晚、夜以继日拼命工作。这种努力，其实不仅仅是为了公司、为了员工，拼命工作也磨炼了我自己的心志。

日语中有“情不为人”（意思是你对他人有情，他人必会对你有意，结果对你也有利。所谓好心好报，行得春风有夏雨。——译者）这种说法。一心一意为员工而努力奋斗，结果也成全了我自己，完善了人性、净化了灵魂。我想事情就是这样。

在当前严峻的经济环境之中，为什么要那样辛苦、那样拼命工作？许多人都这么想。“拼命工作”不仅是为了突破目前的困境，更是为了提高自己的心性，而后者特别重要。

“持戒”也很重要。所谓“持戒”就是遵守戒律。这不可为，那不能做。

释迦所讲的事情，其实并不难，比如不可贪欲，不可偷盗，不可损人利己，人人都能做到。释迦讲的就是这些。

因为我对经营一无所知，就以父母讲的什么是作为人应做的好事，什么是不可做的坏事，这么单纯的教导作为经营判断的基准。这实际上就是释迦讲的“持戒”，一点都不难，也不复杂。

按照“作为人，何谓正确？”这一单纯的教导做下去，就是释迦所说的“持戒”。

实际上，我这样随处可遇的乡下青年，在生存的奋斗中，不知不觉地实践了释迦所说的“精进”“持戒”“布施”这三项修炼，即拼命地工作，不做坏事，为世人、为社会尽力。

就这样我创建了两家公司，并发展到了今天的规模。

“六波罗蜜”中还有“忍辱”。“忍辱”就是要忍耐、坚忍不拔。

按释迦的说法，我们在人生中遭遇的各种事情都是不确定的，今天幸运，明天就可能倒霉。

我们眼前发生的现象是变幻不定的，所谓人生就是“诸行无常”。“波澜万丈”，这就是人生。“既然诸行无常，人生就是苦难。”这是释迦的话，忍受这苦难就是“忍辱”。

我想在座各位都有较高的思想境界，但各位或许家庭中有病人，或许经营不太顺利，或者在公司里工作得不开心。

总之会面临许多问题和烦恼，或叫作“苦难”，拼命忍住这类“苦难”，不被“苦难”压垮，用积极向上的心态对待这类“苦难”，就是为今后创造幸福。

“京瓷”和KDDI发展至今，道路绝不平坦，在这个过程中我遇到过许多难对人言的困难，但不管什么苦难我都忍受。“忍辱”这一条，在不知不觉之中，我或许也已经实践了。

还有“禅定”。我们生活在现实中，常常会生气、发怒，这时心就会变得粗糙、粗野。心处于这样的状态就谈不上提高和完善人性。这种情况下，为了把心镇静下来，释迦教我们坐禅。

但现代人可能没有时间坐禅，即使不去坐禅，把心镇住，腾出片刻工夫，静静地思考今天一天中发生的事情，应该做得到，我想能这样就行。

释迦说，如果能致力于“布施”“持戒”“忍辱”“精进”“禅定”这五项修炼，就会产生“智慧”。所谓“智慧”，就是掌管整个宇宙的“智慧”，就是支配宇宙的原理原则。

到达获得“智慧”的境界，人就不再会有慌乱和不安。“六波罗蜜”说的就是这些道理。