做到克己，便能够让自身取得真正意义的成功

要想贯彻“敬天爱人”的活法，就必须拥有“克己之心”。

克己，是实现敬天爱人的首要前提，但这又是人最难做到的美德之一。对此，西乡隆盛阐述道：“道乃天地自然之道，故讲学之道，在于敬天爱人，以克己修身为终始也。”

他还对世人劝诫道：“凡人皆以克己成，以纵己败。观古今人物，事业初创之其事大抵十之成七八，余二三终成者稀。盖因初能谨言慎行，故功立名显。然不觉爱己之心，恐惧慎戒之意弛。骄矜之气渐涨。恃既成事业，苟信己万般皆能，则陷不利而事终败，皆自招也。故克己，于人未睹未闻处慎戒也。”

就如西乡所述，所谓自我修养之根本，归根到底是锻炼自控力。

人若不自省和慎独，自私之心便容易高涨，甚至变得骄傲自满，听不进别人的意见和劝告。而一旦事业有成、名声显赫，其自私自大的倾向就会愈发强烈，最终马失前蹄，以败局收场。

为了避免这样的情况，就必须以“敬天爱人”为目标，不忘虚心学习、修身克己。西乡还指出，“克己”的修养必须从平时做起，每天皆不可懈怠。“克己，临于万事欲克而不得。故先修身养性而后成也。”

对于克己，稻盛和夫则根据佛教教义，得出了以下的心得。人的心念若不加管束，便会欲望汹涌。这是人为了求生的本能，也是烦恼的根源。

比如肚子饿了就会心生“食欲”，遭遇外敌就会心生“愤怒”。此外，由于人无知蒙昧，因此会有“愚痴”。这“贪（欲望）”“嗔（愤怒）”“痴（愚痴）”，在佛教中被称为“三毒”，若对其放任，它们便会在人的心念中肆虐。而抑制这诸般烦恼的行为，便是克己。

和西乡一样，稻盛也认为人在创业伊始时比较容易提升克己之心而取得成功，但难在坚持。

对此，他阐述道：“（大部分创业者）起初谦虚谨慎，贯彻天道，诚信待人，拼命努力，因此收获了成功和名声。但随着能力和地位的不断提高，其慎独的态度却渐渐松懈，自私之心则日益抬头。先前明明能够严格克己，如今却变得自褒自夸。这样的转变并非源自他人的赞扬和奉承，而是自我心境的变化，‘自己之前那么辛苦打拼，总算有了今天，实在是了不起’。这样的心态让自己失掉了谦虚的精神。一旦成功，一旦有名，这样的情况必然会发生。”

此外，对于西乡强调的“平日的克己训练”，稻盛有个有益的方法。只要按照下面说的去做，便能够抑制私欲，养成克己的习惯。

在平日判断诸事时，瞬间做出的判断往往基于本能和欲望。因此在传达给对方之前，暂且予以保留，然后深吸一口气，三思之后再作答。

所谓三思，即自问“自己的判断是否夹杂私欲和私心”。

这种方法叫作“理性缓冲”，它能够避免基于欲望的本能判断，使人做出的判断尽量接近于理性。

所谓克己，归根结底是为了实现“敬天爱人”的一种修行。做到克己，便能够贯彻“为社会、为世人做贡献”的活法，从而让上天喜悦，让自身取得真正意义的成功。

因此，克己与利他心有相通之处。对此，稻盛阐述道：“抑制私欲私心，便是接近利他之举。在我看来，这种优先考虑他人的境界，是人的道德品质中最高尚、最善良的。优先利他，无私无我。不先考虑自己，而把‘为社会、为世人做贡献’作为优先事项。这样的利他心一旦产生，人就能摆脱欲望的蛊惑。此外，利他心还能消灭烦恼之毒，洗净欲望之浊染，让美丽纯净的‘无明之心’显现，从而勾勒出美好的人生愿望。”