稻盛和夫：善恶的界限，就在爱自己的“爱”和爱他人的“爱”的中间

远在狩猎采撷的时代，在人类文明开化之前，我们人类是具备强烈的共生思想的。

所谓共生思想是指什么呢？按照我的理解，关键的一个字就是“爱”。

“爱”有两个方面，一个是“他爱”，就是包容世间一切事物的、普遍性的“爱”；另一个就是“自爱”。

共生的思想建立在普遍“爱”的基础之上，这种思想之所以产生于原始的人类社会，那是自然界教化的结果。

就是说，如果只强调自身利益的“自爱”膨胀的话，就会加害于他者，结果是导致自己也灭亡。

人类从大自然中学到了这一点，比如后面将会论及的烧荒农业，如果人们只顾眼前的收获，烧毁的森林超过了它的再生能力，土地会逐步失去肥力，农作物的产量会急剧减少，人们必然遭受饥馑的威胁，太过“自爱”的报应会落到人类自己的头上。

人类在自然界生存过程中学到了这一条，所以原始的人类就会很自然地去实践“共生的生存方式”。

观察整个自然界，基于普遍之爱的共生现象确实存在。

但其中也有自爱强行抬头的情况，比如由于环境的变化，蝗虫异常繁殖。蝗虫把周边的草木统统吃光，并以横扫一切之势飞渡几十公里乃至几百公里，凡过境之处寸草不留。结果它自己也无食可吃，全部死光了。

像这样“自爱”的膨胀，甚至会导致它的种群灭绝，过度的自爱必将招致自身的灭亡。

那么，“竞争”又是如何产生的呢？人们不禁会提出这样的问题。

原本自然界中充满着普遍之爱，因此“共生”是大自然的基本形态。在这个共生的框架之内，各种各样的动植物在严酷的自然环境下努力求生存，基于自爱拼命生存下去。

实际上，这种拼命求生的情形，结果自然就产生了与周围动植物竞争的结果。

各类动植物并不是自己主观上想要竞争，才产生了竞争。在原本被普遍之爱包容的共生的自然环境中，每一种动物、植物不过是为了保护自己，基于自爱而拼命求生而已。

但是，越是这样，作为结果，就与附近同样在追求生存的物种之间发生了竞争，继而出现了竞争落败者灭亡的现象。

这并不是说某方有意识地去消灭另一方，而是某方为求自己的生存而拼命努力，其影响所及，使得生存努力不足的一方衰落下去。这就是所谓“适者生存”。

为了表达自然界的残酷性，人们常常使用“弱肉强食”这个词汇。

但我认为，在动物的世界里，从表面上看来似乎存在这种事实，但不管怎么说，“适者生存”才是自然界最基本的法则。

并不是谁有意识地去要消灭谁，而是某一方因为不适应环境变化而自己没落、自我淘汰，这才是自然界的真实情景。

确实，在动物世界里，有的动物为了满足自爱，为了让自己生存，而猎杀别的动物。但是，即使在这种场合，动物也只进行自己生存所需要的最低限度的杀生。

这是因为如果自爱过度膨胀，杀生过多，自己也将无法生存。乍看之下似乎是凄惨残酷的生存竞争，但因为只取自己生存所必需的最低限度的量，所以看到这种现象，我们就能明白，自然界确实是由共生主宰的。

自爱是必要的。缺乏自爱就无法维持自己的生命，为了生存必需的自爱乃是天经地义的事情。但是，归根结底这种自爱应该纳入共生的范围之内。

这同前面所讲的自由具备两面性一样。人类手握自由，从某个角度看，自由非常珍贵。但从另一方面看，自由又是作恶的根源。

善和恶也一样，它们并不是本来就有的，它们同根同源，都从爱开始。因为爱的用法不同，或生出善、或生出恶。从头到尾围着自爱打转，势必作恶；为他人着想的爱开始觉醒时，就能为善。

善恶的界限，就在爱自己的“爱”和爱他人的“爱”的中间。

自然界充溢着普遍性的爱，作为整体而言，处于万物共生的状态。这是因为只求自己繁荣，必将使对方破灭，结果将来自己也必将疲弱，自然界明白这个法则。因此，佛教所讲的“知足”的思想，乃是将共生付诸实践的关键性词汇。

企业竞争也一样，也需要普遍性的爱。

为了维持自己的企业，为了让企业繁荣壮大，首先必须有保护企业不受侵犯的“自爱”。但是，在它的根基里，不可缺少为普遍之爱所包容的共生的思想。

如果在企业经营中只是一味考虑企业自身的利益，其结果就是客户因不能获利而离去，经营就会走进死胡同。

最后，员工的生活、股东的利益都无法保障，企业自身也不能继续生存。片面地要让自己的企业变大变强，这种自爱过分强烈的话，企业将无法生存。

为了不发生这种悲剧，企业经营必须让客人、员工、股东等企业周围的人都高兴。在自爱的同时，对他人之爱的“他爱”无论如何都是必须的。

如果某个行业或者某个企业自爱过分强烈、过分突出的话，就会破坏整个社会的协调和谐。

为此，在现代社会里，为了防止一个行业、一个企业的力量过分强大，特地制定了反垄断法这部法律。这是将共生的思想法制化，将共生思想植入现代社会。这就是我的解释。

因此，企业必须考虑长期稳定地雇用员工，同时也应该考虑相关交易对象的繁荣。

如果维护员工的生活是普遍之爱的话，那么关照交易企业的利益或者支撑经济的发展也是普遍之爱。从企业活动获取的利润中交纳税金，让社会有效使用，另外通过捐赠等方法为社会做贡献，这些也是普遍之爱。

企业必须与社会共生才能持续生存发展。

确实，企业间互相展开竞争，作为结果，竞争对手或许会破产。但是正如前文所述，这不过是“适者生存”的竞争法则发挥作用的结果而已。首先必须为了自己企业的生存发展拼命努力。这看起来或许是自爱太强，但这也是自然界的天理。

但是，也不能借口共生，由政府和行业出面，采用所谓“护送船团方式”（为了让因经营问题而陷入困境的企业可以继续生存，日本行政官厅通常会出面干涉，以保持这一行业的稳定。——编者注），让全行业所有企业都能顺利地生存发展。

这种做法对该行业或许有利，但一定会给消费者和一般大众带来巨大的损害，决不能说这是符合共生这一普遍之爱的正当行为，它不过是满足某一行业私利的行业本位主义。

我的思考是:为了共生必须竞争，同时为了竞争又必须共生。

举个例子来说明，在国道的路旁只开了一家拉面店，客人很少光顾，不久便倒闭了，这种现象不少见。但是，周围一连开了几家面店，客人不断增加，每家店都生意兴隆。

这是因为各家面店互相竞争，味道好吃了，价格下降了，各店都繁荣，结果就形成了共生的局面。

相反，只想自己一家独占市场，旁边有竞争对手出现就设法阻挠，结果因缺乏竞争，服务上不去，品质上不去，客人不来店，自己也只好关门大吉。

竞争也好、共生也好，本来就是以承认对手的存在、承认多样性为前提，才能成立的。

而且只有共生和竞争同在，才能促进整个社会的繁荣。