曹岫云老师万字长文,深度解读稻盛哲学真谛

曹岫云老师万字长文,深度解读稻盛哲学真谛

1、稻盛哲学的四大特点


稻盛哲学在讲什么?它跟我们平常理解的哲学,有4点不同。


分别是,简朴性、实践性、道德性、辩证性。 


第一,简朴性。 


稻盛和夫当年创业,28名员工跟着他,其中20余人都是初中生。当他要讲自己的哲学时,他发现只有用初中生都能听得懂的语言,员工才能理解、接受并实践。 


一般情况,我们认为哲学要讲一系列术语,是非常深奥的学问,并且是专家学者该去研究的事。稻盛哲学没有术语,都是最简朴的语言,表达深刻的思想,让所有人都能理解与实践。 


第二,实践性。 


哲学普遍讲述人生和宇宙的大道理,而稻盛哲学全都来自实践。稻盛和夫在科学研究、企业经营、生活实践中提炼出自己的哲学,又立即用它指导科研工作和企业经营。 


稻盛哲学的理论从实践中来,回到实践中去。实践和理论相互补充,不断循环,是一种高维度平衡。


第三,道德性。

 

哲学是哲学,道德是道德,二者虽有关联,但属于不同范畴,这是人们普遍认知。

 

稻盛和夫却把道德,放在稻盛哲学的核心位置,即——以利他之心思考行动。这在其他哲学中是不明显的。

 

第四,辩证性。

 

稻盛哲学强调兼备事物两极:既要利己,也要利他;既要大善,也要小善;既要大胆,也要小心;既要有斗争心,也要有慈悲心;既要有大家族主义,也要有市场竞争主义;既要关心爱护员工,也要严格要求员工等等。

 

唯物辩证思想,存在于稻盛哲学的每一个具体项目中。

 

——稻盛哲学的内容很丰富,相关书籍也已经很多,稻盛和夫总结说:

 

“我的哲学的核心只有一个,就是人生方程式。”

 

2、稻盛哲学核心:人生成功方程式


稻盛哲学的人生方程式为:

 

人生·工作的结果=思维方式×热情×能力

 

一个人,人生是否幸福?幸福的程度如何?事业是否成功?成功的程度如何?答案是,“能力”“热情”“思维方式”三个要素的乘积越大,人生和工作就越接近幸福与成功。


如果有一句话能概括稻盛哲学,那就是人生方程式。不过,这个方程式还可以更完整:

 

人生·工作的结果=思维方式(-100~100)×热情(0~100)×能力(0~100)

 

能力是天赋之才,因人而异,分值范围是0分到100分;

 

人只有能力还不够,如果没有热情、干劲、朝气,不肯努力,懒散怠惰,结果依然不会好,这个分值范围也是0分到100分;

 

不过,最为重要的是思维方式,与能力和热情不同,它的分值范围是-100分到100分,有“正负”之分。

 

稻盛和夫说,这是因为一个人即使能力和热情都很高,但由于方程式是乘法,持有正面的思维方式的人,人生和工作的结果则会是一个更大的正值;相反,如果持有负面的思维方式,哪怕是很小的负数,都会导致人生和工作的最终结果变成负值,这样的人,轻则“抱着金碗没饭吃”,重则“难免加害于社会”,是不可取的。


今天的大多数企业家在面对利益问题时,左右为难,无法抉择,但在稻盛和夫眼里,企业家个人的利益、企业的利益、社会的利益,全是统一的,这些问题都是同一个问题。

 

当下人们碰到的很多现实问题,稻盛和夫也碰到过。大学毕业后,他到一家濒临倒闭的工厂——松风工业去工作,这家工厂连续十年亏损,发不出工资,包括稻盛和夫在内的每名工人,都想找机会跳槽,新上任的领导又把劳资关系搞得十分紧张,工会经常组织罢工运动。

 

但后来稻盛和夫发现,天天发牢骚,说老板坏话,抱怨社会不公平,嫌自己家里因贫穷而没有后门,感叹自身命运不好......这些负面情绪,除了让自己更加消极,没有任何意义。他决定,不如将自己的热情投入到眼前的研究中去,先把本职工作干好再说。

 

思维方式一旦转变,他的心情马上就轻松了,稻盛和夫立刻全身心地投入研究工作。而且,人排除杂念后,更容易发现事物真相,他很快就取得研究成果,还受到领导表扬。

 

因为他在大学里学习的是有机化学,所以一开始对石油化学很感兴趣,对精密陶瓷没有兴趣,但由于自己取得成果,他越来越喜欢上制作精密陶瓷的工作,于是便更加努力。越努力越有成果,越有成果他就越投入,进入了良性循环。


3、付出不亚于任何人的努力


从年轻时期的稻盛和夫反观当下,任何企业家,在任何情况下,都要充满激情地努力。努力到什么程度?

 

稻盛和夫研究的精密陶瓷,是电视机里面的绝缘零件,要阻隔几百万赫兹的电流,普通陶瓷无法使用。不久,公司就交给刚刚大学毕业的稻盛和夫一个任务:研究开发一种叫作“镁橄榄石”的新型陶瓷。

 

镁橄榄石的绝缘性能好,特别适合于高频电流,用作电视机显像管的绝缘材料最为理想,而且市面上的需求已呈爆发式增长。松风工业当时接受了松下电器的一个订单,正需要大量的镁橄榄石原材料。

 

但是镁橄榄石的粉末非常松脆,没有黏性,过去的办法都是添加黏土,但黏土总是含有杂质,制作出来的陶瓷纯度不高。因此,镁橄榄石的成型问题,成为了困扰全世界科学界的最大难题。

 

稻盛和夫一开始也像其他人一样,用各种比例的黏土、用各种压制方法,把能想到的方法都用尽了,绞尽脑汁,可还是解决不了这个难题。

 

就在这种情况下,无论如何非要解决这个世界性难题不可的、强烈而持久的愿望,渗入到稻盛和夫的潜意识里。他每时每刻思考这件事,简直是吃饭也想、走路也想、睡觉也想、工作时也想、回家时也想。

 

人处在这种精神状态时,不可思议的事情就发生了。一天深夜,稻盛和夫又做实验到很晚,当他感到疲劳打算休息时,脑子里还在想着陶瓷的事,结果一不小心踩着了一个容器,鞋子沾上了实验用的石蜡。

 

他当时还很愤怒地喊:“谁把石蜡搁在这个地方!”但脑子里马上划过一个思想的闪光,突然来了灵感。

 

第二天,稻盛和夫架起一个简单的锅,把石蜡放进去加温到60℃融化,再放入镁橄榄石的粉末不停翻炒均匀,这时镁橄榄石粉末表面上就产生了一层粘性薄末,粉末成型了。稻盛和夫惊喜万分。

 

他又发现,如果一开始石蜡加入太多,它就彻底融化了,镁橄榄石粉末的形状也会瓦解;如果太少,黏性就不够。经过反复实验后,他按照一定比例加入石蜡,当镁橄榄石粉末成型后,石蜡也挥发了,粉末的形状也保留了下来,且没有任何杂质。这下子,令全世界头痛的科学问题,就被稻盛和夫用这样简单的办法,给解决了。

 

用有机物帮助无机物成型,现在这个科学道理已经是常识,但在当年是稻盛和夫首先发现的。后来他才知道,成功合成镁橄榄石的除他以外,就只有美国通用电气一家公司。通用电气合成出的陶瓷,结构跟稻盛和夫的陶瓷结构一模一样,但是合成方法完全不同,加入石蜡也是稻盛和夫的首创。

 

没有像样的设备,也没有理论的指导,在一家濒临破产的企业里的一间简陋实验室中,一个非对口专业的刚毕业的大学生,赤手空拳,竟然创造出足以跟通用电气的技术相媲美的科研成果。就连稻盛和夫自己,也觉得这是瞎猫踩中了死老鼠。

 

他感到格外幸运,认为这是神对自己的怜悯,因为自己拼命地工作,神看不过去了。他想,这样的灵感不可能再出现第二次,但事实上,在他之后的人生中,类似的“幸运”接二连三地来临。


根据人生方程式,企业家到底要努力到什么程度?就是像稻盛和夫一样,抱着无论如何非解决不可的、强烈而持久的愿望,朝思暮想、左思右想、前思后想、苦思冥想、千思万想,强烈地想,反复地想,深入地想。

 

一个人“想”到这种程度,愿望就会渗入潜意识。潜意识有两个特点:第一,它不休息,是24小时工作;第二,它对人非常忠实,如果你动好脑筋,它会帮你实现好的目的,可如果你动坏脑筋,它就会帮你实现坏的目的。潜意识千方百计听从你这位主人的吩咐,所以我们努力勤奋,是为了把工作做到极致。

 

至于稻盛和夫为什么产生了一刹那的灵感?他后来领悟,为了看破现象背后的本质,为了看清事物包含的真理,我们心灵的镜子必须纯粹透明,否则我们就见不到真相。

 

把本质和真理,同自己的心灵状态联系在一起,这就是稻盛哲学所讲的——心纯见真。


4、正确的思维方式:利他精神


稻盛哲学的核心基础,即“利他精神”。 


这与西方社会以“个人主义”为核心的主流价值观截然相反。 


随着人类社会发展,人与人的接触交流变得频繁,人的生存也越来越依靠组织,利他精神的重要性在今天愈发显现。 


如果按西方个人主义的价值观,大家都把实现个人欲望当作根本目的,那么这个世界就会纷争不断,组织也会经营不善,每个人获得的一切就只是极浅层次的欲望满足,而难以真正幸福。 


稻盛哲学中的“利他”,和中国传统文化中很多概念有一致之处,也有不同之处。 


孔子的“仁”、孟子的“义”、王阳明的“致良知”及稻盛和夫的“敬天爱人”,全都有利他之意。


但是,利他心存乎人的内在,难以用肉眼观察到,也难以用客观标准来衡量,于是在企业经营过程中,稻盛和夫构建了一套具体的数字化体系,让个人内在的利他心,能被外在的数字呈现出来 


所以,这套数字化体系,本质上是在人的“内向观照”与“外向关切”之间,建立起的一套“对应匹配”体系。什么意思?


商业的逻辑,本来就是一个“利他自利”的结构。商业想取得成功,就要为客户创造更大价值,站在客户角度考虑问题,为客户提供更好的产品与服务,这就是一种利他。所以在成果上,利他精神也给予了我们更好的回报。 


可是,人的利他心、心灵状态和人格,这些“内在观照”在主观上很难衡量。因此,稻盛和夫用企业经营、科研实践、人生经营的数字成果,以这些“外在关切”来给内在做相对应的匹配。 


“企业经营不好,一定是经营者的心性与人格不够,没有得到提升。”稻盛和夫告诫所有企业经营者。 


如果单从经济学来看,人是理性的、利己的。但是稻盛和夫曾在一次禅修时,给大家讲了一个故事—— 


有一群人,行至某地腹中饥饿,恰巧发现一口直径一米的大锅,里面煮着美味的面条。但是,每双筷子都有一米之长,尽管他们能够夹起面条,却送不到自己嘴里。 他们都只想满足自身欲望,自己吃不着,看到别人夹起面条努力往嘴里送时,就马上你争我抢,不让别人吃。他们争吵起来,结果锅翻了,面条撒了一地,谁也没吃成。这个地方就是地狱。 另外一群人,也围着同样一大锅面条,其中有个人拿着一米长的筷子,夹起面条跟对面的人说:“这面条很好吃,您先尝尝。”蘸蘸佐料,就送到了对方嘴里。 对方吃完,很满足地说:“谢谢,现在让我回报您吧。”于是他也拿起长筷子,夹面条喂别人吃。结果大家都吃饱了,气氛也很和谐。这里就是天堂。


地狱和天堂,物理条件完全相同,同样的锅、面条和筷子,不同的是人的心态、人格和理念。所以你说,究竟是利己的人更聪明,还是利他的人更聪明? 


利己的人,生活在地狱;利他的人,生活在天堂。 


现实中的交通问题也一样。有些人开车,很狭小的空间他也要挤进去,结果因为他而堵车,谁也别想走。有的司机就比较文明,不抢不挤,每个人都稍微遵守些交通规则,路就通了。其实就这么一点点差距。 


因此,想满足自己的欲望,怎么满足?你先让对方满足,然后你就满足了,大家都满足了。这是思维方式问题。


人生方程式,就只有“能力”“热情”“思维方式”三个要素。把能力和热情都做到接近100分,把思维方式做“正”做大,你的成绩就大了,人生和工作的结果也就更好了。 


稻盛和夫便是努力发挥自身的天赋能力,思维方式也非常正面,所以能够创造出3家世界五百强企业。 


他亲口说过,自己受到中国传统文化非常深刻的影响,中国古代的圣者贤人给予过自己很多精神滋养。 


人的欲望和本能,跟动物一样,都是大自然所赋予的东西,能够帮助我们在极度恶劣的环境里,也可以生存下来。饿了就要吃,无论如何都要吃到东西,否则就会饿死,所以要抢、要争夺等等。 


但从人类的农业文明时期开始,人类社会就出现了“组织化大生产”,直到后来的工业文明,包括今天的后工业时代,人类社会越来越呈现出组织化、社会化的生存方式。我们早就不再生存于一片丛林中,而是生存于一个社会结构当中,或者说一个人际关系网络当中 


现代人的一切生存资源,都来自社会结构,来自人际关系网络。同样,对从事商业的人来说,一切生存资源都来源于商业网络。 


“仁”“善”“慈悲”“致良知”“敬天爱人”“为人民服务”等等理念,它们实际上都是一种思维方式,是为了让人类在高度组织化、社会化的环境里能够更好地适应生存。 


尤其在一个组织里,在一个商业大时代里,我们要想生存得更好,必须与他人保持和谐相处。不管是人与组织,与其他物种,还是与周边自然环境。


如果人类仅仅以利己为中心,社会就会陷入恶性循环,组织也无法有效运转。 


在整个商业环境的大循环中,谁为企业生存提供机会?客户。企业的一切资源,都从客户中来。想要经营好企业,就要真心实意地关爱客户。 


企业或者组织,如何更好地服务客户?一定是依靠全体员工。因此,企业经营者和管理层,必须真正地利益员工,要通过工作帮助所有员工实现幸福和谐的人生。 


因为只有这样,员工的个人目标,才能跟企业的发展方向达成一致,全体员工才能真正有动力,去服务好客户以及企业周边的一切利益相关方。也只有这样,企业才能长足发展。 


中国传统文化中的优秀价值观,在当下的商业社会中,得到了进一步的传承和发扬,而且也必须这样。稻盛和夫的哲学体系正是如此,一方面承接了中国先贤主张的利他价值观,另一方面又通过数字化体系,用数据呈现出人的利他心状态,非常适合现代社会 


基于组织,他在个人内在的利他心程度,和外在的经营结果之间,构建了一套刚性关系。每一位企业经营者,甚至任何组织的领导人,都能运用这套简单易懂的数字化体系,照见自己内心。 


向内观察自己的心,发现本来的实相,这便是佛家讲的“内观”,同样也是对当下的巨大现实意义。


关键词:曹岫云   稻盛和夫   经营分享  解读

来源:活法


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